פרשת שופטים – משפט צדק וראיית הנולד
פרשת שופטים פותחת את לבו של חודש אלול, חודש החשבון הפנימי וההכנה ליום הדין. התורה מצווה: “שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ” (דברים ט”ז, י”ח). כבר בפסוק הראשון ניכר הדגש על הצבת מערכת משפט וצדק, שהיא לא רק חובה ציבורית אלא גם קריאה אישית – להציב “שופטים ושוטרים” בכל שערי חיינו, בשערי העיניים, האוזניים, הפה והלב, כדי לשמור על טהרת המחשבה והמעשה.
נושאי הפרשה בהרחבה
-
מינוי שופטים ושוטרים – חובת הקמת מערכת משפט ישרה, ללא לקיחת שוחד, עם דגש על “צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף”.
-
דיני עונשים והוצאה להורג – כולל סקילת עובד עבודה זרה, עדות שני עדים ופסיקת בית הדין.
-
דיני מלך בישראל – התורה מצווה למנות מלך, אך מזהירה לבל ירבה לו סוסים, נשים או כסף וזהב. המלך מחויב לכתוב לעצמו ספר תורה וללמוד בו כל ימיו.
-
מתנות כהונה ולויים – פרשת מתנות כהונה כגון ראשית הגז וזרוע, לחיים וקיבה.
-
נבואה ונביא שקר – הבטחת ה’ להקים נביאים אמיתיים בישראל והאזהרה שלא לשמוע לנביא שקר.
-
ערי מקלט ודיני רצח בשגגה – קביעת ערי מקלט לרוצחים בשוגג, והדגשה על אי־קבלת כופר לנפש רוצח במזיד.
-
מלחמת מצווה ודיני מלחמה – פטורים ממלחמה (מי שבנה בית, נטע כרם, אירס אישה), דיני הקפת עיר, האיסור להשחית עצי מאכל במצור – מכאן הכלל “בל תשחית”.
-
פרשת עגלה ערופה – טקס כפרה על מקרה של רצח לא ידוע, המלמד על אחריות הציבור גם על דברים הנראים חיצוניים.
דברי הלכה
מן הפרשה נלמד עקרון גדול בהלכה: חובת שמיעת דברי חכמים ודבקות בסנהדרין, כפי שנאמר: “עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ” (דברים י”ז, י”א). מכאן יסוד ההלכה היהודית – קבלת פסיקת חכמי התורה אף אם נדמה לנו אחרת.
עוד הלכה מרכזית היא איסור “בל תשחית” – לא רק על עצי מאכל במלחמה, אלא על כל בזבוז והשחתה מיותרת. הפוסקים הרחיבו דין זה גם לשימוש מופרז במשאבים, קריעת בגדים שלא לצורך, וכמובן שמירת הסביבה.
דברי מוסר
רבים מהמפרשים מסבירים שהקריאה “שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ” היא לא רק לציבור אלא גם לכל יחיד. האדם מחויב להציב “שופטים” שיבחנו את מעשיו ו”שוטרים” שיאכפו את החלטותיו. בחודש אלול, כאשר מתקרבים ליום הדין, המסר הוא ברור: עלינו לשפוט את עצמנו לפני שנישפט מלמעלה.
הפסוק “צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף” מלמד שאין די ברדיפת הצדק, אלא גם הדרך להשגתו חייבת להיות צודקת. מטרה קדושה אינה מקדשת אמצעים פסולים.
פירושים יפים
🔹 הרמב”ן שואל: מדוע נאמר “צדק” פעמיים? ומסביר – לרמוז שהצדק צריך להיות נרדף גם בדין וגם בפשרה.
🔹 האור החיים הקדוש מבאר: התורה מצווה למנות שופטים “בכל שעריך” – כלומר בכל תחום בחיי האדם: בחינוך הילדים, במסחר, בבית הכנסת, וגם במחשבות הלב.
🔹 רבי נחמן מברסלב מלמד ש”שופטים ושוטרים” רומזים גם על היכולת להציב לעצמנו גבולות פנימיים – מתי לעצור, מה מותר ומה אסור. בלי גבולות אין חירות אמיתית.
סיפור עם מוסר השכל
מסופר על דיין גדול בצפת, שהובא לפניו מקרה קשה בין שני שכנים שרבו על גבול שדה. אחד מהם היה עני מרוד, והשני עשיר מופלג. הדיין שמע את שני הצדדים, וכשראה שהעני מתבלבל בדבריו, ניסה העשיר לנצל זאת. אמר הדיין: “דין אמת לא נקבע לפי כוח הדיבור, אלא לפי מהות הדברים.”
בסוף הפסק, חויב העשיר להשיב חלק מהשדה שנטל שלא כדין. כשהתלונן העשיר על הפסיקה, אמר לו הדיין: “צדק צדק תרדוף – לא רק כשנוח לך, אלא גם כשקשה לך.”
המסר ברור: אמת וצדק אינם נמדדים לפי כוחו של האדם אלא לפי הישרות והיושר. מי שמוכן לוותר על רווח אישי למען האמת – זוכה שהקב”ה יעמוד לימינו.
סיכום מוסרי
פרשת שופטים מחנכת אותנו לראות שכל תחום בחיים זקוק למשפט ולסדר. לא די לחיות בחסד וברחמים – חייבים גם דין. הצדק האלוקי מורה לנו: אם רוצים לבנות חברה מתוקנת ואדם מתוקן, חייבים להציב גבולות, חוקים ושופטים פנימיים.
מילות מפתח
שופטים ושוטרים, צדק צדק תרדוף, דיני מלך, ערי מקלט, בל תשחית, עגלה ערופה, נביא אמת ונביא שקר, דיני מלחמה, אחריות ציבורית, משפט צדק, חודש אלול, דין וחשבון נפשי.
האשטגים
#פרשתשופטים #צדקצדקתרדוף #משפטצדק #שופטיםושוטרים #בלתשחית #ערימקלט #חודשאלול #דיניהמלחמה #דבריהלכה #מוסריהדות
תגיות
פרשת שופטים, פרשת שבוע, תורה, מוסר יהודי, הלכה יומית, פרשנות התורה, בל תשחית, מלך בישראל, נביא אמת, ערי מקלט, עגלה ערופה, צדק חברתי, לימוד מוסר, דברי תורה
