גליונות לפרשת השבוע
1. לחץ כאן49 גליונות |
2. לחץ כאן159 עלונים |
3. לחץ כאן95 גליונות |
4. לחץ כאן85 עלונים |
התמונה לקוחה מעלון ‘המאור שבתורה’
הורדת כל עלוני הפרשת השבוע
הפרשה שלנו, פרשת משפטים, מגיעה מיד לאחר מעמד הר סיני, שבו קיבל עם ישראל את עשרת הדיברות. לכאורה, מצופה היה שהתורה תמשיך לעסוק בעניינים נשגבים של אמונה ורוחניות, אך במקום זאת, היא פותחת ברשימה ארוכה של דינים, הלכות ומשפטים העוסקים בסדרי חברה, דיני ממונות, נזיקין, עבדים ועוד. מדוע דווקא כאן, אחרי הרגע הנשגב של ההתגלות האלוקית, התורה בוחרת לעסוק במשפטים ובהלכות יום-יומיות?
בעיירה קטנה במזרח אירופה חי רב גדול בשם רבי אליהו דיין. הוא נודע בחכמתו וביכולתו להכריע בין בעלי דין בצורה הגונה ומדויקת. יום אחד, הגיעו אליו שני סוחרים – האחד טען כי השני חייב לו סכום כסף גדול, והשני הכחיש בתוקף.
הרב שמע את שני הצדדים, ולאחר מחשבה אמר:
“אין צורך בעדים נוספים, פסק הדין יינתן מחר.”
למחרת בבוקר, כשנכנסו הסוחרים לבית הדין, מצאו את הרב יושב ליד שולחן עמוס ספרים, ובעיניו ברק של חכמה. הוא הביט בהם ואמר:
“בלילה, חלמתי חלום. והחלום לימד אותי מי הצודק ביניכם.”
הסוחר שתבע את הכסף חייך בביטחון, ואילו השני חיוור. הרב הביט בו ואמר:
“הפחד שלך מוכיח את האמת. איני זקוק לחלומות כדי לדעת שאתה משקר. החזרת הכסף כעת תזכה אותך בעונש קל יותר.”
המבוכה בחדר הייתה עצומה. הסוחר חזר בו מיד, והודה כי ניסה להונות את חברו.
רש”י מבאר בתחילת הפרשה: “ואלה המשפטים – כל מקום שנאמר ‘ואלה’ מוסיף על הראשונים”, כלומר, המשפטים אינם דבר נפרד מעשרת הדיברות, אלא המשך ישיר שלהם.
הדבר מלמד אותנו עיקרון חשוב: הקדושה אינה נמצאת רק בבית הכנסת או בלימוד תורה, אלא גם באופן שבו אנו מתנהלים ביומיום. הדרך שבה אדם פועל עם חברו בעסקים, המשפט שהוא מנהל ביושר, הדרך בה הוא מתקן נזקים שגרם – כל אלו הם חלק בלתי נפרד מעבודת ה’.
אחד הדינים הראשונים בפרשה עוסק בעבד עברי. התורה קובעת שעבד עברי עובד שש שנים בלבד, ובשביעית יוצא לחופשי. אם ירצה להישאר, רוצעים את אוזנו אל הדלת.
מדוע דווקא האוזן? מסבירים חז”ל:
“האוזן ששמעה בהר סיני ‘כי לי בני ישראל עבדים’ והלך וקנה אדון לעצמו – תירצע.”
המסר ברור: החירות האמיתית אינה פיזית, אלא פנימית. גם אדם שיש לו חופש תנועה עלול להיות עבד לתאוותיו, לפחדים ולנוחות.
ניקח דוגמה מהחיים המודרניים:
אדם עובד בעבודה שהוא שונא, רק כי התרגל לשגרה. הוא משועבד למסך הטלפון, רודף אחרי הכסף אך לא מוצא סיפוק. האם זו חירות אמיתית? פרשת משפטים מזכירה לנו שהעבדות המודרנית אינה בכבלים וברזל, אלא בהרגלים ובחוסר היכולת להשתחרר מהם.
בערב שבת אחד, נכנס יהודי לבית הדין של רבי ישראל סלנטר וביקש פסק דחוף:
“מצאתי ארנק מלא כסף ברחוב. אני יודע שלפי החוק, אם אין סימנים – הכסף שלי. אך איני בטוח שזה הדבר הנכון.”
הרב הביט בו בעומק ואמר:
“המשפטים של התורה אינם רק חוקים – הם דרך חיים. אם יש בלבך ספק, סימן שהכסף אינו שלך.”
היהודי שמע את הדברים, והחליט להכריז על האבידה. כעבור שעה, נכנס לביתו אדם עני ודומע – זה היה כספו האחרון.
פרשת משפטים מלמדת אותנו שהמשפטים של התורה אינם רק דינים יבשים, אלא עקרונות מוסריים עמוקים, שמטרתם ליצור חברה ישרה וצודקת.
האם אנחנו חיים לפי הצדק האלוקי? האם אנו משתמשים ביושר ובאמת גם בחיי היומיום?
פרשת משפטים קוראת לנו לקחת את המשפטים ולהפוך אותם לדרך חיים.
תגיות, מילות מפתח, האשתג:
משפטים, צדק, אמת, פרשת השבוע, יושר, מוסר, תורה, עבד עברי, דיני ממונות, צדקה, חירות פנימית, סיפורים מהחיים, חז”ל, #פרשת_משפטים, #צדק_אלוקי, #סיפורי_מוסר, #השראה, #תורה_לחיים
פרשת משפטים עוסקת ברובד המשפטי והחברתי של עם ישראל לאחר קבלת התורה, וכוללת דינים רבים בתחומים שונים. הנה הנושאים המרכזיים:
פרשת משפטים ממחישה את הקשר בין האמונה לחיים המעשיים, ומלמדת אותנו שהתורה היא לא רק ספר חוקים, אלא דרך חיים מלאה בצדק ויושר.
