עלון עולם

מטעמי תורת חיים
עלון מומלץ

פרשת במדבר תשע"ג –  איש על דִגלוֹ לצבאוֹתם

בפרשתנו מצוה ה' את בני ישראל לחנות סביב אוהל מועד, ולהניף את דגלם במקום חָנַיתם, שנאמר "וידבר ה' אל משה ואל אהרון לאמר: איש על דגלוֹ באֹתֹת לבית אבֹתם יחנו בני ישראל מנֶגֶד סביב לאוהל מועד יחנו" (במדבר ב, א-ב) ועוד נאמר "וחנו בני ישראל איש על מחנהו ואיש על דגלוֹ לצבאותם: והלוים יחנו סביב למשכן העדֻת ולא יהיה קצף על עדת בני ישראל ושמרו הלוים את משמרת משכן העדֻת" (במדבר א, נב-נג).

ויש להתבונן, מדוע צווּ בני ישראל לחנות סביב אוהל מועד? ומדוע צוּו להניף דגלים?
בגמרא (שבת פח, ע"א) מתואר, כי כאשר היו עם ישראל בהר סיני ירדה השכינה עם ששים ריבוא (600 אלף) מלאכי השרת והם קשרו כתרים בראש כל אחד מששים ריבוא שבעם ישראל, ובמדרש (במדבר רבה ב, ג ובתנחומא במדבר יד) מבואר שכאשר ראו ישראל את המלאכים שהם מסודרים "דגלים דגלים", התאוו גם הם להיות מרכבה לשכינה כמותם, ואמרו הלוואי שגם אנו נהיה "דגלים" כמותם. ע"כ.
וכתב בצרור המור (פרשת במדבר ד"ה לפי. לרב אברהם סבע זצ"ל ממגורשי פורטוגל לפני כ- 520 שנה. נכדתו התחתנה עם בעל השולחן ערוך - רבינו יוסף קארו זצ"ל) כי כל מה שהשיגו עם ישראל באותה העת בהר סיני – קבלת התורה, ראיית מראות אלוקים וכפרת העוונות, לא היה נחשב בעיניהם לכלום ביחס לרצונם להשיג את מעלת הדגלים שבזה הכירו דמות יוצרם, ונתאווּ להידמות לו. ע"כ. ועל ידי הדגלים, יכלו להיות מרכבה מיוחדת לשכינה כמרכבת מלאכי השרת (האלשיך הקדוש במדבר א, ד"ה או יאמר).
ה' נענה לבקשת ישראל לעשות אותם "דגלים דגלים" כפי שנתאוו (במדבר רבה ב, ג), אבל רק חודש אחרי שנבנה המשכן ניתנו להם הדגלים, כלומר בחודש השני (בחודש אייר) בשנה השנית לצאת ישראל ממצרים, וזאת על מנת שהתרגלו להשראת השכינה במשכן קודם לכן, לפי שאם היו מקבלים את הדגלים מיד לא היו יכולים לסבול את הקדושה והיתה מיד פורחת נשמתם, כמו שהיה במעמד הר סיני! וזה התאפשר לפי שקדושת הדגלים היתה יותר מקדושת המשכן לכן התחיל את השראת השכינה ביניהם באמצעות המשכן, ואחר כך נתן להם את הדגלים ונעשו מרכבה לשכינה (האלשיך ).
המראה שראו עם ישראל בהר סיני, היה מראה מלאכי השרת המשרתים לפי ה', וכפי שמתאר בפרקי דרבי אליעזר (פרק רביעי) כי הם ארבע כיתות של מלאכים, מחנה אחד נמצא מימין לשכינה בראשות מלאך מיכאל, מחנה שני נמצא משמאל לשכינה בראשות המלאך גבריאל, מחנה שלישי לפני השכינה בראשות מלאך אוריאל, ומחנה רביעי נמצא מאחורי השכינה בראשות מלאך רפאל, ובאמצע נמצאת  שכינה הקדושה, יושבת על כיסא רם ונשא (כמובן הדברים רוחניים ואין לדמיין שום דבר גשמי, חלילה).
להמשך לחץ כאן